أسرة مدونة صوت العجمي تهنئكم بحلول عيد الأضحى المبارك أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات
صوت العجمى
الاسم: أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,عام
أظهر كافة المعلومات
| ► | نوفمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | ||||
مواقع هامة
_
مدونات صديقة
مواقع أخرى
_
_
_
_
_
_
_
_
_
إضغط هنا للاشترك فى جروب صوت العجمي
 |
| اشترك في جروب صوت العجمى |
| البريد الإلكتروني: |
| زيارة هذه المجموعة |
ديسمبر 25th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
صمود غزة وسقوط الاقنعة
د/ محمد جابر
وقف الهمام شامتاً قبيل المجزرة بساعات يخطب فى وداع سيادته القادمة من الكيان الغاصب (لقد ارسلنا تحذيرات ومن لا يتبع التحذيرات فلا يلومن إلا نفسه).
قلت فى نفسى لعل الهمام يقصد اسرائيل بتحذيراته وألا تلوم اسرائيل إلا نفسها. ولكن بعد الهجوم الغادر ادركت أن الهمام كان يقصد المقاومة الشريفة الصامدة المجاهدة فى غزة، أدركت أن ضحكاته العريضة مع البغيضة وهو يمسك يده بيدها بكل حنان كانت تشى بإتفاق الغدر على أهلنا فى
نوفمبر 15th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
15-11-2008
الحوار المجتمعي بدأ بين مُنَظِر الحزب وعمه في غرفة مغلقة ودون اعلان أو إعلام مع تأجيل البيان
· قرار الرئيس انشاء محافظات جديدة ادعوا انهم درسوه 4 سنوات و تم تعديله 3 مرات فهل نصدقهم انهم درسوا الصكوك سنتان ؟ فلماذا لم يعرضوه علي مؤتمر الحزب ؟
· هل يمكن ان نصدق ان الحزب وقياداته ينشئون صندوق الأجيال لرعاية الصغار بعد أن نهبوا صناديق معاشات الكبار !!
· رجال الأعمال خسروا أموالهم في الخارج فيريدون وعلي عجل تعويض الخسارة بهذا المشروع الفاشل
· حكم المحكمة بوقف تصدير الغاز للكيان الصهيوني يوفر 10 مليون دولار يوميا للشعب والحكومة تطعن عليه فكيف نصدقها !!
· علي الشعب ان ينهض ويدافع عن مصالحه - بكافة الوسائل والطرق المشروعة - لتعود الحكومة الي رشدها - وعليه ان يضغط علي النواب – الموافقين دائما علي مشاريع الحكومة مهما كانت – ليتخذوا الموقف الصحيح رغبا أو رهبا
غريب امر قيادات الحزب الوطني الديمقراطي حين يصرون علي ان يقدموا أدلة إدانتهم بأيديهم وان يثبتوا بما لا يدع مجالا للشك صحة إرادة الشعب في ألا يصدقهم فيما يقولون وفيما يعملون .
في كل بلاد العالم المحترمة تخرج المشاريع الكبري من رحم المؤتمرات الحزبية بعد مناقشات جادة لها كي يقتنع بها الأعضاء ويقنعوا بها غيرهم , غير اننا نجد عكس ذلك تماما !!
فرئيس الحزب اثناء القاء كلمته يقول كلاما غامضا ثم يسأل مستمعيه ويجيبهم في نفس الوقت حتعرفوا بعدين ثم يخرج نجله مبشرا بالمشروع وبأنه الأكبر والأقوي والأفضل وكأنه جاب التايهه !! بأن الكبار فقط سيمتلكون اسهما مجانية من حقوقهم في المال العام أما الصغار – أحباب الله – فلهم صندوق يسمي صندوق الأجيال ستوضع فيه نسبة من الاموال للإستثمار لصالحهم من اجل المستقبل
ويخرج منظر الموضوع – وزير الاستثمار - للصحافة مفندا ومعرفا بأن كل مواطن - بالغ عاقل راشد - فوق 21 سنة له اسهم مجانية في حدود الفين جنيه وأن المشروع جاهز للعرض علي مجلس الشعب خلال اسبوعين وأن دراسة القانون امتدت لسنتين حتي يخرج في هذه الصورة !!
ثم يخرج علينا بعد يومين في أحد القنوات الفضائية بأن نصيب المواطن - البالغ العاقل الراشد - في حدود مئات الجنيهات – وليس الفين جنيه – وأن المشروع سيعرض علي المجلس خلال شهور وليس أسابيع – لإتاحة الفرصة أمام المجتمع للحوار حوله !! وبالفعل يبدأ منظر الحزب الحوار المجتمعي الفعال بينه وبين عمه رئيس الحزب المعارض في غرفته المغلقة ودون اعلان أو اع
سبتمبر 28th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , أخـــبـــــــار الـــنـــــواب, مقــــــــــــــــــالات,
يوليو 11th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
حسن يكتب.. برلمان 2008 وأداء الكتلة
آخر تحديث: 06:27 م 30 يونيو 2008
لعل كثيرين يتفقون معي أن ما يسود المجتمع الآن هو قانون القوة وليس قوة القانون، ومن ثم فقد افتقد كثيرٌ مما ناقشه المجلس ويطلق عليه كلمة “قانون” شرائط القانون، وإن كان قد اتخذ شكل القانون ونصه ورسمه.
فالنصوص التي توضع لتمرير مصالح نفر من سادة المجتمع وأغنيائه ليست قانونًا، وإن اتخذت شكل القانون.
والنصوص التي توضع لمصلحة الأقوياء دون الضعفاء ليست بقانون، وإن اتخذت شكل القانون.
والنصوص التي تشرع لتمكين الحاكم من التفرد بالحكم والسلطة مع إبعاد الخصوم والمعارضين ليست بقانون، وإن اتخذت شكل القانون.
والقوانين التي تصدر بهذا الشكل ويتم تعديلها قبل مرور 24 ساعة على إصدارها خير دليل..
ولعل الكثيرين يتفقون معي أن العبرة ليست بالكمِّ ولا بعدد الساعات؛ ولكن بالكيف ونتائج عمل هذه الساعات.
ولعلنا جميعا نتساءل: لماذا يكثف المجلس أعماله بهذا الشكل العجيب الذي يخرج فيه قوانين لم تتم دراستها جيدًا على الأقل من جهة النواب- وهم أصحاب الحق والواجب-؟ ولماذا يجب رفع الجلسات فور انتهاء أقل مدة عمل دستورية مباشرة؟ ولماذا لا ينعقد المجلس 15 يومًا أو شهرًا أو ثلاثة أشهر فوق السبعة أشهر وهي أقل مدة دستورية؟.
أخيرًا إن تقييم أداء أي نائب أو كتلة أو هيئة برلمانية معارضة يعتمد على الوسائل والأدوات البرلمانية التي استخدمها في ممارسته البرلمانية، سواء من حيث الرقابة أو التشريع، وهل ترك شيئًا أُتيح له بالدستور أو باللائحة لم يستخدمها، وهل استخدمها في الوقت المناسب أم لا؟ وكيفية استخدامه لهذه الأدوات؟ وكذا علاقة النائب أو الكتلة بالقضايا المثارة على الساحة شعبيًا ودوليًا ونوعية القضايا والموضوعات التي تبنَّاها والهدف منها؟ وأخيرًا رأيه في كل هذه القضايا سلبًا أو إيجابًا، أما في الأغلبية فمع كل هذا فتُسأل عن القرارات التي صدرت إيجابًا أو سلبًا إضافةً إلى أن الحكومة وهي السلطة التنفيذية (المفترض أنها حكومة الحزب الحاكم) تنفذ هذه القرارات.
مؤشرات ودلائل رسمية
* 143 جلسة
* 645 ساعة: 245 ساعة رقابة، 224 ساعة تشريع، 31 ساعة صلاحيات سياسية، 55 ساعة صلاحيات مالية، 45 ساعة اتفاقيات ومعاهدات، 45 ساعة شئون عضوية
* 413 عضوًا تحدثوا من إجمالي عدد أعضاء المجلس 442 عضوًا (منهم 12 عضوًا لم يتم انتخابهم حتى الآن).. وتفصيلهم: 301 وطني، 6 وفد،1 تجمع،1 غد، 2 دستوري، 102 مستقلين.
* 29 نائبًا لم يتحدثوا “أبو الهول” كلهم من الحزب الوطني.
* 86 حالة شئون عضوية: منها 158 طعون انتخابية، 5 حالات اتخاذ إجراءات قانونية، 3 حالات جزاءات لائحية بالحرمان من الاشتراك في أعمال المجلس “كلهم من المعارضة” وحالة إبطال عضوية “معارضة” وطلب واحد للاستقالة “حزب وطني”، و17 حالة خلو أماكن “وفاة” وحالة واحدة استثناء من التفرغ.
“وبالرغم من وجود أحكام نهائية بإبطال عضوية حوالي 17 نائبًا، أغلبهم من الحزب الوطني إلا أن المجلس لم يبطل إلا عضوية نائب الإخوان- مختار البيه- في آخر أيام جلسات دور الانعقاد، وحتى إذا أثير السؤال لماذا؟ يكون المجلس قد رفع جلساته لخمسة أشهر قادمة”!
تقييم جودة للإنجاز التشريعي والرقابي
الإنجاز التشريعي:
304 آلية تشريع:
38 مشروع قانون
110 مشروع قانون مالي وحساب ختامي للموازنة
116 اقتراح مشروع قانون
38 اتفاقية
2 قرار جمهوري
عدد ساعات العمل التشريعية= 224 ساعة= 13440 دقيقة
زمن آلية التشريع = 13440 ÷ 304= 44.2 دقيقة تقريبًا
أي أن آلية التشريع الواحدة لإقرار قوانين مهمة استغرقت 44 دقيقة تقريبًا (أقل من ساعة إلا ربع)، وهي:
* قانون المرور.
* قانون الطفل.
* قانون تنظيم الجامعات.
* قانون التعاون الإسكاني.
* قانون إنشاء صندوق عمارة المساجد.
* قانون إنشاء جوائز الدولة وتشجيع العلوم والفنون.
* قانون العلاوة الخاصة للعاملين بالدولة.
* قانون اعتماد إضافي لمواجهة متطلبات هيئة السلع التموينية.
* قانون اعتماد إضافي لإضافة 15 مليون على البطاقات التموينية.
* قانون تعديل جوازات السفر، قانون المحاكم الاقتصادية.
* قانون الرقابة على التأمين، قانون حماية المنافسة ومنع الاحتكار.
* قانون الضريبة العقارية.
* قانون تعديل أحكام سوق رأس المال.
* قانون تنظيم الشركات السياحية، م
يونيو 24th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
د / محمد جابر
المخدرات فى حى الدخيلة
مشكلة حى أم ازمة أمة
أصبحت الدخيلة وساحل كرير الشمالى خلال السنوات القليلة الماضية بحق (باطنية الاسكندرية) وأصبحت تجارة وتعاطى المخدرات علناً فى الشوارع تماماً كأى تجارة أخرى بلا حياء ولا خفاء بل إن التجار وضعوا الاصناف بكل اشكالها وألوانها على ترابيزات شارع الجيش والشوارع المتفروعة منها وعلى طول محور التعمير وطريق كرير الساحلى.
بل لربما ارتطم احد المارة –أو المخبرين- باحدى هذه الترابيزات اثناء سيره ولربما نهره التاجر بشدة على عدم حرصه اثناء السير على عدم الارتطام (بالبضاعة) ولربما سمعت (ما تفتح يا اعمى) من احد المشتغلين بالبيع أو ال
مايو 12th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
لبنان إلى أين
أصابع الغدر تعبث بلبنان وخيوط المؤامرة على مشروع المقاومة حيكت بأيد صهيوأمريكية تنفذها وللأسف اطراف لبنانية بعلم وعمالة تارة وبجهل وجهالة تارات.
ففى سابقة قلما تجد لها مثيلاً يظل لبنان دولة لا رئيس وحكومة اشبه بحكومات تصريف الاعمال كحكومة سلام فياض فى الضفة وكحكومة المالكى فى العراق وحكومة قرضاى فى افغانستان حكومات مزروعة كنبت شاذ فى ارض غير قابلة لهذا الشذوذ لكنهم يحكمون بسلطة القهر وقانون الوكالة عن المحتل.
بدأت المؤامرة منذ انتصار جزب الله الذى أذل اسرائيل وأرغم أنف امريكا وأحبط مشروع إعادة هندسة الشرق الاوسط الجديد التى كانت تسوق له “كوندى” فى المنطقة وأغاظ
أبريل 25th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
سلسلة مقالات نقطة ضوء .. بقلم الدكتور : محمد جابر
بهذا .. صاروا صناع حضارة
لهذا .. أبدعوا أرقى حضـارة
أبريل 24th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
الأمل طريق السكينة والسعادة
7-6-2007
د/ يوسف القرضاوي
مصدر الأمن والسكينة لدى المؤمن: ما يغمر جوانحه من أمل، ذلك الشعاع الذي يلوح للإنسان في دياجير الحياة فُيضيء له الظلمات، ويُنير له المعالم ويهديه السبيل. فالأمل قوة دافعة تشرح الصدر للعمل، وتخلق دواعي الكفاح من أجل الواجب، وتبعث النشاط في الروح والبدن، وتدفع الكسول إلى الجد، والمجدّ إلى المداومة على جده، والزيادة فيه، كما تدفع المخفق إلى تكرار المحاولة حتى ينجح، وتحفز الناجح إلى مضاعفة الجهد ليزداد نجاحه.
إن الذي يدفع الزارع إلى الكدح والعرق أمله في الحصاد، والذي يغري التاجر بالأسفار والمخاطر أمله في الربح، والذي يبعث الطالب إلى الجد والمثابرة أمله في النجاح، والذي يحفز الجندي إلى الاستبسال أمله في النصر، والذي يهون على الشعب المستعبد تكاليف الجهاد أمله في التحرر، والذي يحبب إلى المريض الدواء المر أمله في العافية، والذي يدعو المؤمن أن يخالف هواه ويطيع ربه أمله في رضوانه وجنته.
الأمل إذن هو إكسير الحياة، ودافع نشاطها، ومخفف ويلاتها، وباعث البهجة والسرور فيها.
ضيق العيش وفسحة الأمل!
والأمل قبل ذلك كله شيء حلو المذاق، جميل المحيا في ذاته، تحقق أو لم يتحقق.
أبريل 24th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
عبد المنعم أبو الفتوح يكتب : لماذا نشارك في الانتخابات المحلية؟!
24-2-2008
بالرغم من كل أشكال الاضطهاد والتهديد والملاحقة، التي تستخدمها السلطة لمنعنا من ممارسة حقنا الدستوري في العمل العام، وبالرغم من التهديد السافر؛ بمضاعفة الاعتقالات في صفوف الجماعة، وتلفيق القضايا والإحالة للمحاكمات العسكرية.. بالرغم من كل ذلك وما هو أكثر مما تتوعَّدنا به السلطة وأجهزتها الأمنية؛ فقد قررنا بعد استطلاع آراء مؤسسات الجماعة وعددٍ كبيرٍ من المفكِّرين والسياسيين الوطنيين أن نخوضَ نحن الإخوان المسلمين الانتخابات مع كل القوى الوطنية الشريفة والمستقلين، وألا نجعل هذا النظام ينفرد بمقدَّرات البلاد ومصالحها.
لقد باتت مصالح الوطن مهدَّدةً تهديدًا لم يسبق له مثيل، وتأكد للكافَّة أن هذا النظام لا يعمل لحساب الشعب الذي يعاني معاناةً شديدةً في الحصول على أدنى مستويات الحياة الطبيعية للبشر؛ من خدمات ومواصلات ومسكن وعمل وتأمينات وتعليم وعلاج، وكل ذلك ما يتظلل به المواطن في وطنه، وأن الفساد المنظَّم يزداد يومًا بعد يوم، محميًّا بشبكة مترابطة تجمع السلطة بالثراء الفاحش بالنفوذ، في الوقت الذي يزداد فيه غلاءُ السلع الأساسية بشراسة غير معهودة وغير مبررة!!.
الآن وبعد أن نجحت السلطة في إقصاء كل القوى الوطنية وال
أبريل 24th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
المحاكمات العسكرية في ضوء مقاصد الشريعة
7-5-2007
إحالة بعض المعارضين للنظام المصري إلى محاكمات عسكرية في مصر مؤخرًا حَدَثٌ ضخم أثار صخبًا واسعًا، وجدلاً كبيرًا على كلِّ الأصعدة، ومع ذلك لم ينل حظه من أقوال العلماء من المتخصصين في الشريعة الإسلامية، باستثناء ما قاله فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي مؤخرًا في حلقة برنامج “الشريعة والحياة ” الأحد- 5 مارس 2007م- التي تناولت الحديث عن المبادئ الكلية للحلال في الإسلام، وطالب خلالها علماء الإسلام أن يعطوا كلمة (الحرام) حقَّها، وقال إن كبت الحريات، والتعدي على حرمات الناس، واعتقالهم، ومحاكمة المدنيين محاكمات عسكرية، وتزوير الانتخابات، ونهب الأموال العامة… كلها محرمات ينبغي أن يعلن عنها العلماء، كما يبالغون في الإعلان عن المحرمات الأخرى المعروفة”.ا.هـ.
وربما كان ذلك خوفًا من السلطان الباطش، أو رغبةً في ذهبه، أو لأن الأمر- في نظر البعض- لا يحتاج إلى فضل حديثٍ لوضوح حكمه الشرعي.
وعلى أي حالٍ فإن من المهم هنا تسليط الضوء على الموضوع من الناحية الشرعية، وبخاصة في ضوء مقاصد الشريعة التي تقرر حرمة أموال الناس وأعراضهم وأنفسهم؛ وذلك لما للموضوع من أهمية وحيوية لا سيما في هذه الفترة الحرجة من حياة مصر.
وما كان للإسلام أن يتكلم في أحكام الطهارة والصلاة والصيام ومسائل الفقه المعروفة والمعتادة في حياة الأفراد، ثم يترك الأمور الكبيرة والأحداث الضخمة التي تتعلق بقضايا المجتمعات، وتتصل بواقع الأمة، مثل تزوير إرادتها في الانتخابات، وحرمان طلاب الجامعات من ممارسة حقوقهم المشروعة، ونهب المال العام، واحتكار بعض المواد بما يضع المجتمع بأسره في حالة من الحرج والضيق والعنت، و”إطباق” المجتمع بحيث يصبح طبقاتٍ، يزداد الغنيُّ فيه غنًى، والفقير فقرًا، فيصير المجتمع بين: “بئر معطلة وقصر مشيد”.
وصف الواقع
وللحديث عن هذه المسألة لا بد من عرض الواقعة لينبني الكلام على بينة، ففهم الواقع نصف الوصول للحكم الصحيح كما هو معروف، وبالنظر في هذه الحالة وُجد أن بعض المعارضين الذين يمثلون خطرًا على النظام المصري تعامل معهم النظام بمنطق الإقصاء والتعسف، فلم يَمْثلوا أمام قاضيهم الطبيعي بل أحالهم إلى محاكماتٍ عسكرية لا يَمْثُل أمامها إلا العسكريون، لا لشيء إلا للمعارضة الفكرية والسياسية فحسب.
ثم تم تجميد أموالهم وأموال أولادهم والحجر عليها إلا بقدر ما يتصرف النظام فيها ويسمح لهم به، وغلق أعمالهم وشركاتهم وتعطيل العاملين فيها بما أحدث من زيادة في البطالة، ومثَّل من محاربة للناس في أرزاقهم.
وقبل هذا وذاك الطريقة التي اقتيدوا بها إلى السجون؛ حيث توقيت القبض عليهم (قبيل الفجر)، وما يحدثه هؤلاء من ترويعٍ للزوجة والأولاد والجيران، بالإضافة إلى الإهانة الشخصية والامتهان النفسي الذي يعامَل به هؤلاء المعارضون.
وهذا ما أقصده بالمحاكمات العسكرية هنا؛ حيث لا يقتصر على المحاكمات فحسب، بل يمتد لما يحدث قبلها، وما يمتد في المجتمع حولها.
الحرية مقصد أساسي في التشريع
والسجن تقييد للحرية، وهو ليس عقوبة نصية في الشريعة الإسلامية، وإنما قد يصلح للتعزير، وله أحكامه الشرعية التي ليس الحديث عنها في هذا المقام، والحرية من مقاصد الشرع الحنيف الأساسية التي لا تتحقق المقاصد الضرورية الخمس لحياة الإنسان إلا بها، وهي من القيم العليا والمفاهيم التأسيسية للشريعة الإسلامية التي شُرعت كثير من أحكامها لتحرير الناس من الرق، و”عتق الرقبة” من مفردات الكفارات المشهورة في الفقه الإسلامي في كثيرٍ من الأحكام، وكذلك النهي عن التشديد على العبيد في الخدمة والأمر بكفايتهم وعونهم والنهي عن ضربهم، فالشارع متشوف للحرية- كما يقول الطاهر ابن عاشور الذي أصَّل لمقصدية الحرية- والمرء يولد حرًّا، لكن العبودية تطرأ عليه بفعل البشر، وقد قال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص يومًا: “متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟”.
وحبس المسلم ظلمًا وعدوانًا لمجرد المخالفة الفكرية أو السياسية يتعارض مع هذا المقصد الكبير، بالإضافة إلى ما فيه من ظلم، وهو الأمر الوحيد الذي حرَّمه الله على نفسه: “يا عبادي إني حرمتُ الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا…” رواه مسلم عن أبي ذر، كما يتنافى مع الرحمة، وهو الشيء الوحيد الذي فرضه الله على نفسه: ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ (الأنعام: 54)، كما أنه ينافي مقصد العدل الذي أنزل الله الكتب وأرسل الرسل من أجله:﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمْ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ (الحديد: 25).
بل إن حفظ حريات الناس أساس لمقاصد الشريعة جميعًا، فحفظ الدين أساسه عدم الإكراه في الإيمان به؛ إذ لا إكراه في الدين، ولا يتحقق لا بحرية الاعتقاد، وهي الجزء الأساسي من حرية الإنسان، وحفظ النفس لا يتحقق إلا بحريتها في التصرف في جميع شئون الحياة بعيدًا عن الإكراه والاستعباد، فلا معنى لحياة إنسان مقيد في تصرفاته أو أسير رغبات سيده، وحفظ العقل لا يتحقق إلا بحرية الاختيار، فهو مناط التكليف وشرط صحة لجميع التصرفات، ولا خلاف بين الفقهاء أن التكليف يسقط عن المكره وفاقد العقل، وحفظ المال لا يتحقق إلا بحق الإنسان في التملك وحرية التصرف في أمواله وأملاكه بما يراه الشرع والقانون، وحفظ النسل لا يتحقق إلا بحرية الإنسان في اختيار الشريك الذي يحقق النسب الشريف.
الأمن الاجتماعي للأفراد والمجتمع من المقاصد الكبرى
ومن المقاصد الأساسية التي يتشوف إليها الشارع وترسخها أحكامه هي الحفاظ على الأمن العام للأفراد والسلام الاجتماعي في المجتمع، فإن من نِعَم الله تعالى على خَلْقه نعمةَ الأمن، ولهذا امْتَنَّ الله تعالى على أهل مكة بأن جعل حَرَمَهم آمنًا، يأمنون فيه من الإغارة أو النهب أو القتل أو السلب أو غيرها، في الوقت الذي لا يأمن فيه غيرُهم، فقال سبحانه: ﴿أوَلمْ يَرَوْا أنَّا جَعَلْنا حَرَمًا آمِنًا ويُتَخَطَّفُ الناسُ من حولِهم﴾ (العنكبوت: 67)، وقد حَرَّم الله تعالى ترويع المسلم وإخافتَه، سواء كان هذا الترويع بالقول أو بالفعل، وسواء كان على سبيل الجد أو اللعب، فقد روى أبو داود بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا محمد- صلى الله عليه وسلم- أنهم كانوا يسيرون مع النبي- صلى الله عليه وسلم- فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبلٍ معه فأخذه ففزع، فقال ا
أبريل 20th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
مقالة بقلم .. حمدي حسن
نشرت روزا اليوسف وهي احد الصحف القومية خبرا انتشر كالنار في الهشيم حيث
ذكرت ان الشيخ / عبد الحميد الكَلاب امام وخطيب مسجد عباد الرحمن بخان يونس في فلسطين المحتلة اصدر فتوي بوجوب قتل الجنود المصريين اذا منعوا الشعب الفلسطيني من اختراق الحدود للحصول علي احتياجاتهم لفك الحصار الصهيوني عنهم . ورغم محدودية قراء ومشتري الصحيفة المذكورة , إلا أنه ونظرا لخطورة الفتوي انطلقت بعض الأقلام بعضها بنية سليمة والأخري بنوايا سيئة للخوض في اعراض الفلسطينيين المحاصرين بل ان احدا ممن يوصف بأنه من كبار كتاب الأعمدة اليومية بصحيفة مستقلة عايرهم {اي الفلسطينيين } وبشماته غريبه بالحصار والقتل وانتهاك اعراض نسائهم و الذي يتعرضون له يوميا من قبل الاسرائيليين واستغل الفرصة واتهم الاخوان المسلمين بأنهم الطابور الخامس لحماس !! { هناك ثلاث مشاريع أو قوي في فلسطين المحتلة حماس - وليس مشعل - تقود مشروع المقاومة . ثم عباس - وليس فتح - و يقود مشروع الاستسلام واخيرا الصهاينة المحتلين ومشروعهم الهيمنة ومحو الهوية وتقنين الاحتلال وأري انه شرف لأي مواطن مصري أن يكون مع مشروع المقاومة لأنه مشروعنا المصري العربي والاسلامي والقومي لا أن يطلق علي من يناصره أنه طابور خامس واذا كانت مناصرة المقاومة طابور خامس فبماذا سنصف من يناصر عباس – دحلان أو المجرم اولمرت }
وسارع بعضهم للحصول علي تصريح من هنا وفتوي من هناك واستجاب البعض من البسطاء والسذج ومحدودي الفهم وقليلي الخبرة والمندفعين دون روية فأطلق لتصريحاته ولفتاواه العنان
واستغلها الصائدون في الماء العكر وشلة المنتفعين والمتربصين ووجدوها فرصة للوقيعة بين الشعبين المصري والفلسطيني اولا وللتنكيل بجماعة الاخوان ثانيا لاغتيالها وطنيا واخلاقيا بين مواطنيهم ولسحب الدعم الشعبي المصري الساحق لاشقائه الفلسطينيين المحاصرين الصامدين .
ولا أعرف شخصيا الشيخ عبد الحميد الكلاب ولا مدي علمه وفقهه ولا أعرف مكانته بين قومه ولا سمعت عنه من قبل
ولكني عندما قرأت تكذيبه { بموقع العربية نت } لما نسب اليه زورا وبهتانا وتعليقه عليه أكبرته واحترمت علمه وخلقه فقد انكر الرجل تماما هذا الخبر المزعوم وقال :
أنه لم يخطب في المسجد {عباد الرحمن} منذ رمضان الماضي عندما كان إماما له، ثم انتقل بعدها لمسجد آخر {المتقين} ، وأضاف الشيخ (إن قيادات من حماس اتصلت به على الفور لتتحرى صحة ما هو منسوب إليه، فأخبرهم بعدم علمه بشيئ عن هذا الموضوع ، وأضاف : أنا لست متخصصا في الفتوى، ولا يمكن أن أفتى بقتل اشقائنا المصريين ، مصر امتداد لأرض فلسطين وعمق لها، وهي صمام الأمان لشعبنا. هي شقيقتنا في الدين وفي الجيرة والأخوة، ويستحيل على أي مسلم في شعبنا الفلسطيني أن ينال منها، أو يعرض بها، فلا أحد ينسى يدها المعطاءة الخيرة عبر تاريخها الطويل. ما قدمته وما تقدمه لشعبنا رغم الحصار) ، واستطرد الرجل يقول : (الفتوى افتراء وكذب للنيل من العلاقة الحميمة بيننا وبين مصر. ما تم تأويله على لساني من
أبريل 18th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
مبروك مبارك مبروك بقلم ابن الأصول
مبروك مبارك مبروك الان تستطيع ان تنام قرير العين فقد حققت الضربة الجوية الثانية اقصد الضربة العسكرية الثانية فبعد العبور والضربة الجوية الاولى عام 1973م ها انت يابطل تعيد الكرة عام 2008م نفس البسالة ونفس الشجاعة ولم تنل منك السنين ولكن هذه المرة ليست لليهود فقد تبدل الحال واصبح اليهود احباب وابناء عمومة وشركاء الوطن ولكن الكرة هذه المرة للاخوان المسلمين الخطر الكامن على ارض مصر . مبروك مبارك مبروك بهذه الضربة الرائعة الحاسمة القاسمة حرمت الاطفال من الاباء وحرمت الزوجات من الازواج فرقت بين المرء وزوجة وبين الاب وابنه اخذت اموالهم وفرقت شملهم هكذا يجب ان يفعل الفرسان .
مبروك مبارك مبروك اوصى جمال وقل له يوصى ابنه انه هناك جيل قادم من ابناء الاخوان فلا تتركوهم وحاصروهم وشدوا عليهم الكرة تلو الكرة فهم الخطر الجسيم المحدق بالملك الع
فبراير 17th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
يا وزراء الإعلام العرب .. أغلقوها . وانفضوا
نقطة ضوء : بقلم الدكتور محمد جابر
ببطش وزراء الأمن وتعذيبه لأجساد مواطنيهم .
وبطش وزراء الثقافة وتسطحيهم لعقول مواطنيهم .
وبطش وزراء التموين وتجويعهم لبطون مواطنيهم .
وبطش وزراء الخارجية وإهانتهم لكرامة مواطنيهم .
وأخيراً تفنتقت العقلية العربية الأمنية الفذة التى تفوقت على نفسها فى التخلف فقررت البطش بوعى المواطنين ومتنفسهم الوحيد للمعرفة حول شاشات الفضائيات الحرة فى ليالى الظلم القارس وبرد الشتاء الشديد ففى عصر السماوات المفتوحة والإعلام الرقمى وثورة المعلومات .
انتكست الأنظمة العربية فى اجتماع وزراء إعلامها بوضع مزيد من القيود فى اتفاقية تجرم نقد الطواغيت وإنصاف الآلهة وتعيرنا إلى عصور كنا نعيب فيها على دساتير الطغاة التى تنص على أن ( التراث الملكية مصونة ولا تمس ) وتغلق فيها نافذة الصور فى ظلم الطغاة وتحبس فيها أنفاس الحرية عن الشعوب بعد ما فضحت هذه الفضائيات عجز الأنظمة عن نصرة قضايا الأمة وكشفت هذه الفضائيات الحرة عمالة هذه الأنظمة لليهود والأمريكان ووحدت هذه الفضائيات الأمة بكافة طوائفها حول قضية فلسطين وحصار اليهود لشعب غزة من جهة وأنظمة القهر العربى من جهة أخرى والزعم بأن هذه الاتفاقية المشبوهة لوزراء الأمن – أقصد الإعلام – العرب بأنها جاءت لتحمى القيم الروحية والمقدسات الدينية من الفضائيات الإباحية –
فبراير 8th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
يناير 28th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
نقطة ضوء : بقلم الدكتور محمد جابر
غزة الصامدة بين كيد العدو وغدر الشقيق
ما هذا الخرس الذى أصاب ألسنة حكام العرب إزاء ما يحدث من مجازر فى غزة .
· وما هذا الصمم الذى أعطب آذان العالم إزاء صرخات الجرحى وأنين الثكالى وفوق هذا وذاك ما هذا العار والخزى الذى لحق بأسود الميكروفونات ومجاهدى الحناجر من كتيبة أوسلوا الأشاوس فى محمية رام الله ؟؟
لقد صدق فيهم قول الرسول الكريم (ص) : " إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت " .. فلقد راعنى تصريح رئيس حكومة تصريف الأوامر الإسرائيلية ( سلام فياض ) وهو يتحدث اليوم ( الإثنين
يناير 20th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
حمدي حسن يكتب: "أحلى من الشرف مفيش"!
جاء قرارُ البرلمان الأوربي بإدانة حقوق الإنسان في مصر يدين الانتهاكات اللامعقولة لحقوق الإنسان في مصر، والتي سبق أن نبَّهنا وحذرنا من أن هذه الانتهاكات ستؤثر بالسلب على سمعة مصر بالخارج، كما ستؤثر بالسلب على أمننا القومي، خاصةً في ظل الاهتمام العالمي المتزايد بحالة حقوق الإنسان في العالم، خصوصًا أن الانتهاكات عندنا فاقت كلَّ حدود العقل في احترام آدمية الإنسان.
ويكفي فقط سرد حالات التعذيب الأخيرة- لتنقلب الدنيا على حكومتنا:
* إشعال النار في جسد طفل سيوة وحرقه حيًّا- وهي جريمة بشعة- دون أن تلقى الاهتمام أو الردع الكافي من أي مسئولٍ للأسف الشديد.
* تعذيب وقتل طفل شها طعنًا في صدره بالآلات الحادة ثم طرده من المستشفى- وهي جريمةٌ بشعة أخرى.
* إلقاء المواطن ناصر جرجس أمام زوجته وأولاده من الدور الرابع ليلقى حتفه.
* وكذا ضرب وسحل المواطن ناصرالصعيدي من بيته إلى قسم الشرطة أمام جموع الأهالي حتى الموت.
* المواطنة فاطمة السيد حميدة بتعذيبها بالصعق والحرق، وانتهاك عرضها، وتعذيبها هي وابنتها في قسم الشرطة، والتي ما كُشف عنها إلا عندما ألقت الفتاةُ نفسها من النافذة لتسقط مهشمةً أمام باب قسم الشرطة!
* سحل فتاة وسحقها عمدًا تحت عجلات سيارة الشرطة!!
فهناك ما لا يحصى من انتهاكاتٍ يعرفها المسئولون وينكرونها، ونعرفها جميعا ونستنكرها، وأكدتها منظمات حقوق الإنسان المصرية، وكذا المجلس القومي لحقوق الإنسان، بل وأكدتها ووثقتها أحكام القضاء المصري.
ولقد نصَّت اتفاقية الشراكة المصرية الأوربية التي وافق عليها مجلسُ الشعب في أبريل 2003 في ديباجيتها على: "وأخذًا في الاعتبار الأهمية التي توليها الأطرافُ لمبادئ ميثاق الأمم المتحدة، وعلى وجه الخصوص مراعاة حقوق الإنسان، والمبادئ الديمقراطية، والحريات السياسية والاقتصادية التي تشكل الأساس الجوهري للمشاركة.."، ثم نصَّت في مواد تالية على:
مادة 2: تقوم العلاقات بين الطرفين وكذلك كافة أحكام هذا الاتفاق على احترام المبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان، كما هي مبينه في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والذي يرشد سياساتهما الداخلية والدولية ويشكل عنصرًا أساسيًا في هذا الاتفاق.
الباب الأول: الحوار السياسي مادة 3، 4، 5 وهي بداية بنود الشراكة…
فلماذا الغضب و"القمصة الكذابة" حين يمارس البرلمانُ الأوربي صلاحياته في الاتفاقية التي وافقت الحكومة عليها؟! والتي تشترط احترام حقوق الإنسان حتى تنفذ بقية البنود!!
إن ما يحدث من تعذيب لمعارضين سياسيين أو مواطنين عاديين يخالف ما وقَّعت عليه مصر من اتفاقيات ومعاهدات يستوجب عليها احترامها، ومخالفتها يعرض مصر كدولة لمسائلة وتدخلات دولية، ويعرض المسئولين كأفراد- بحكم مواقعهم- إلى إمكانية محاكمتهم دوليًا على جرائمهم ضد مواطنيهم، بل إن هناك محكمةً بالفعل يستطيع أي مواطن في أي بقعةٍ على مستوى العالم أن يتقدم اليها بشكوى ضد حكومته بشأن التعذيب.
إن جرائم التعذيب في السجون وأماكن الحجز تخالف بوضوحٍ شديد الحقوقَ المدنية والسياسية للإنسان المصري طبقًا للاتفاقية الدولية للحقوق المدنية والسياسية لعام 1966 والصادر بها قرار رئيس الجمهورية (محمد أنور السادات) رقم 536 لسنة 1981، ثم قرار وزير الخارجية (كمال حسن علي) لبدء العمل بها في 14/4/1982 م والمنشور بالجريدة الرسمية المصرية بالعدد 15 في 15 أبريل 1982.
وجرائم التعذيب التي يتعرض لها المواطن المصري داخل السجون وأماكن الحجز مخالفة لاتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة التي أقرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1984 والصادر بها قرار رئيس الجمهورية (محمد حسني مبارك) رقم 154 لسنة 1986 والصادر بها قرار و
يناير 8th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
الهجرة رحلة الحياة
1 - الايمان العجيب
هل من السهولة أن يترك المرْ أسرته وبيته وماله وتجارته وحياته التي نشأ فيها وترعرع عليها ؟ وما الدافع للاستمرار رغم التعب والصعاب والمشكلات ؟ في الوقت الذي تلوح أمامه مغريات الراحة والاسترخاء بسهولة ويسر ؟ انه الايمان بالله الذى له ما فى السموات وما فى الأرض .. فهذه لبصعلب لا يطيقها الا مؤمن … فتدفعه الهمة وتستهويه الغاية الفاضلة … وهذا هو السر .. فنفروا جميعا رجالا ونساء وأطفالا وشبابا ، ملبين النداء : ( هاجروا الى حيث تعزون الاسلام وتؤمنون مستقبله )
فكما هاجر الرجال هاجرت النساء ، وعلى رأسهن أم سلمة التى هاجرت وحدها ، وكما تحمل الرجال تحملت النساء وهذه أسماء ذات النطاقين تسير مع الرحلة خطوة خطوة .
2 - المخلصون الأبرار
هذا الايمان الذى تحرك لا فرق بين رجل وامرأة ، فالكل أخلصوا لله نواياهم ، وترفعت هممهم عن المآرب ، وتركوا المتاع الزائل والأمان الزائف ، واستهوتهم الغاية الفاضلة … في عالم ممتلأ بالصم والبكم ، فربطوا مستقبلهم بمستقبل الرسالة وتبعوا صاحبها المهاجر العظيم المتجرد والمكافح ، وهو يقول : ( قل هذه سبيلى أدعو الى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى وسبحان الله وما أنا من المشركين ) يوسف 108
3- المتآمرون التعساء
مر العباس عم النبى ومعه أبو جهل بعد الهجرة فى شوارع مكة فوجدوا الريح يصفر فى جنبات البيوت فقال العباس متحسرا : أصبحت الديار خلاء من أهلها 00 فكان رد أبى جهل : "هذا من عمل ابن أخيك 00 فرق جماعتنا وشتت أمرنا وقطع بيننا !! " فمن صاحب الجريمة ؟ ، انهم يجرمون ويرمون الوزر على أكتاف غيرهم 00 ويقهرون المستضعفين ، فاذا أبوا الاستكانة فاباؤهم هو علة المشكلات ومصدر القلاقل !!!
4 - الربح الصافى
ناله صهيب الرومى وليس العربى بتضحيته وتقواه .. حينما خيره الكفار بين الهجرة وترك ماله ، وكان من أثرياء مكة ، فتخلى عن ماله فى سبيل عقيدته ، بينما هم تخلوا عن عقيدتهم فى سبيل المال ، عندما عندما رأوا بريقه المبهر ، فمن الرابح ومن الخاسر ؟ الاجابة حملها قول النبى : ( ربح صهيب .. ربح صهيب .. ) فكان ذلك هو الربح الصافى .
5 - دموع الفرح
تقول عائشة رضى الله عنها تصف مشهد أبي بكر عندما علم بالهجرة وصحبة النبى صلى الله عليه وسلم : ( فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدايبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ يبكى ) !!
* فجاءت الدمعات ترسم خطوات رحلة الحياة من الأخذ بالأسباب ثم التوكل على الله ثم الحيطة والحذر والمضى الي الغاية رغم العقبات ثم الاستعانة بالله وحده بخطة مرسومة الخطوات .
* وجاءت الدمعات تحدد رحلة الحياة من الأمل والثقة والعناية الربانية لمصير الرسالة ومستقبل الحضارة .. فى الغار الرد الالهي على الدمعات الصادقة : ( يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ) .
* وفى الطريق ، يهوى فرس سراقة الذى جاء فى أول النهار - جاهدا عليهما - يطلب الأمان شريطة أن يعمى
يناير 8th, 2008 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
عام جديد على عملنا شهيد.. فلنستبق الخيرات
بقلم: د. عصام العريان
يطل علينا بعد ساعاتٍ عامٌ هجري جديد يحمل لنا ذكرياتٍ إسلاميةً عظيمةً ودروسًا وعبرًا جليلةً؛ حيث كانت النقلةُ الكبرى للدعوة الإسلامية من مرحلة الدعوة والاستضعاف إلى مرحلة بناء الدولة؛ حيث مارس الرسول- صلى الله عليه وسلم- مهام الحاكم، ولقد تعلمنا في أصول الفقه كيف ميَّز العلماء والفقهاء بين أقوال وأفعال الرسول- صلى الله عليه وسلم- التي تصدر عنه كرسولٍ مبلغٍ عن ربه يوحي إليه بما يعدُّ تشريعًا إلزاميًّا للمسلمين، وبما يصدر عنه كقاضٍ يحكم بين المختصمين إليه ويُحذرهم من تزييف الوقائع واصطناع الحجج، وينبه إلى أنه يقضي بينهم بما يدلون به من أقوالٍ وحججٍ، فمَن أخذ غير حقه فإنما يأخذ قطعةً من النار.
ونبهوا كذلك إلى ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم كحاكمٍ يعمل لمصلحةِ المسلمين وبقية مواطني المدينة المنورة في شئون الحرب والسلام والعدالة، فينزل على حكمِ الأغلبية الذي هو ضد رأيه الشخصي، كما فعل في غزوة أحد، ويستشير أصحابه في كل الأمور.
وأخيرًا بما صدر عنه صلى الله عليه وسلم كبشرٍ يأكل ويشرب وتجري عليه أحكام البشرية من عوارض المرض وغيرها، وهذا باب مهم جدًّا إذا تعلمه المسلمون فإنه يغلق عليهم أبواب جدلٍ طويلٍ حول بعض المسائل الخلافية، ويفتح لهم أبوابًا عظيمةً للاجتهاد في شئون حياتهم ودنياهم، خاصةً في مجال الحكم والإدارة، ولهذا حديثٌ طويل.
ومع بزوغ فجرٍ أول يومٍ في العام الهجري الجديد فإننا نُدرك أن الحياةَ تمضي بنا حثيثًا ومطايا الليل والنهار تحملنا رويدًا رويدًا لنتقرب من استيفاء الآجال التي حددها الله لنا منذ الأزل، وإنما هي أعمارنا تنقضي ساعةً بعد ساعة لِنُقدم على لقاءِ ربنا تبارك وتعالى، وأنه ما من يومٍ ينشقُّ فجره إلا وينادي منادٍ: أنا خلقٌ جديد وعلى عملك شهيد، وما من عامٍ جديد إلا وتبدأ صفحاتٌ بيضاء نُسطِّر فيها أعمالنا وتبدأ الملائكة الحفظة الكرام بتدوين كل ما يصدر عنا من تصرفاتٍ وخلجاتٍ ومشاعر، وإنه من رحمةِ الله بنا أنه يضاعف لنا أجور أعمال الخير ويكتب لنا ثوابًا على النياتِ الحسنة التي نقعد عن الوفاءِ بها اضطرارًا، بينما يُجازينا على السيئةِ بسيئةٍ واحدة، ويعفو لنا عن النياتِ الخبيثة التي انصرفنا عنها طواعيةً؛ بل إنه سبحانه وتعالى قد يُبدِّل سيئاتنا حسناتٍ إذا تُبنا إليه، وعزمنا على الطاعات.. ﴿إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)﴾ (الفرقان).
فلنع
سبتمبر 6th, 2007 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , اللجنـــــة السيـاسيــة, مقــــــــــــــــــالات,
عسكر تركيا … ووهم الديموقراطية
د/ محمد جابر
* فاز عبد الله جول مرشح حزب العدالة والتنمية فى الجولة الثالثة من الاقتراع لانتخاب تاسع رئيس جمهورية لتركيا .
* ودخل عبد الله قصر الرئاسة التركى الذى كان حكراً لثمانين سنة تقريباً على العلمانية التركية التى يحرسها العسكر بقبضة من حديد .. ونار .
* وبالرغم من حصول جول على 339 صوت فقط بما يعنى أنه لم يحصل على كل أصوات حزبه هو أى أنه لم يحصل على الأغلبية الكاسحة التى تغيظ وترعب عسكر أتاتورك .
* وبالرغم من أن جول قد أتى عبر آليات ديموقراطية شفافة ونزيهة كانتخابات حماس فى فلسطين .
* وبالرغم من تعهد جول باحترام العلمانية والمحافظة عليها ما دامت تتيح حرية القيدة وحرية التعبير والاختلاف .
* وبالرغم من ذلك كله .. إلا أن عسكر تركيا وعلمانييها كفروا بالديمقراطية التى أتت بما لا تشتهيه سفنهم تاماً كما كفر بها الغرب إبان فوز حماس ورأينا غيظهم الدفين وغضبهم المكتوم جلياً على شاشات الفضائيات .
* فلا حضروا حفل تنصيب رئيس الجمهورية كما كانوا يفعلون
* وأصر نجدت سيزار الرئيس القديم أن تتم مراسيم التسليم والتسلم للقصر الرئاسى فى نفس يوم التنصيب وبدون صحافة حتى لا تجمعه صورة واحدة بالقادم الاصلاحى الجديد فقط لأنه محسوب على المشروع الاصلاحى الاسلامي .
يوليو 31st, 2007 كتبها أسرة مدونة صوت العجمى.. بمقر الدخيلة والهانوفيل نشر في , مقــــــــــــــــــالات,
الانتخابات التركية..
المغزى والدلائل
د / محمد جابر
مرة أخرى – وفى أحدث جولة – يفوز النموذج التركى للحركة الاسلامية باكتساح ( 46 % من مجمل الأصوات ) مُنفرداً وبتشكيل الحكومة الجديدة
وهو نموذج فريد قلبه اسلامي وله عينان إحداها على الداخل ( ماضٍ يود إحياؤه من جديد ) والأخرى على الخارج على أوروبا التى يود الفوز كذلك بعضويته فى اتحادها ليجمع له بذلك عنصرى التميز فى الداخل حيث معدلات النمو الاقتصادي والاجتماعى المتميزة ، وفى الخارج حيث تستعيد تركيا بعضاً من مكانتها الاستراتيجية والساياسية التى خبت منذ أن حكمها العسكر فى أوائل القرن الماضى والتى وصلت من الضعف والمهانة أن أصبحت حليفاً استراتيجياً لعدوها التاريخي بدلاً من أن تكون نداً له .
وكذلك يفعل العسكر فى كل بلاد المسلمين .!!!
ورغم العقبات الكئود التى حاول علمانيو تركيا وضعها فى طريق النموذج التركى للحركة الاسلامية على يد مؤسسها ومهندسها نجم الدين أربكان مؤسس حزب الرفاه الذى وصل إلى سدة الحكم فى التسعينات والتى عصفت به وبحكمه على يد عسكر تركيا إلا أن هذه العقبات سرعان ما تهاوت تحت إصرار تلامذته حتى استعادوا حيويتهم وأسسوا حزب الفضيلة ثم حزب العدالة والتنمية . والأمة التركية ترنوا تجربتهم بعين المودة والاحترام والمؤازرة ولهذا الفوز دلالات لا تخفى على لبيب
نذكر منها
1-
